问题:刘伯温的烧饼歌预言了哪些历史大事,到底准不准?

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回答:

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那是一个晴朗的下午,刘基进宫面见老朱,恰逢老朱在皇宫里吃烧饼

要说在中国古代的历史上能说会算的神人,相信大家会说诸葛亮的,鬼谷子,姜太公的,当然东方朔、袁天罡等人也都算是中国古代历史上有名的神算子。

童心大发的老朱藏起了烧饼,并拉着刘基让他猜自己吃得什么,刘基从容不迫的用一句半歌半诗的回答征服了老朱,看来这卦算的还是挺准的,不如算算国家兴衰吧!

当然,小编今天要聊的并不是他们其中的任何一人,而是另一位神人,他就是刘伯温,相信大家都知道刘伯温的来历,他就是明朝的开国军师,帮助朱元璋打下江山,建立赫赫功勋。

随后二人便开始了一大段对话,由于读起来半诗半歌,遂称《烧饼歌》

刘伯温能发达,是由于得到了朱元璋的赏识。他是被人引荐给朱元璋的,朱元璋见到刘伯温之后,觉得刘伯温仪表堂堂且言论不凡。

这跟当年袁天罡和李淳风所著的《推背图》有点相似,这俩哥们是因为越写越多,一琢磨再泄露天机整不好被雷给劈了,于是袁天罡发出了“不如推背去归休”的结语,也就有了《推背图》

于是便重用了刘伯温。而刘伯温也没有让朱元璋失望,在其后与元朝的战争当中,刘伯温起到了关键的作用。

看来,这些一语成谶的预言书,都有一个套路——看似土鳖的背后,实际上是无穷无尽的大智慧!

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那么,这个《烧饼歌》是不是真的那么神呢?

明朝建立以后,朱元璋就当上了皇帝。


虽然说朱元璋爱民如子,但是看待一同打天下的功臣倒是不怎么样了。

正在啃烧饼的老朱,与兼职算命先生的刘基进行会面

故事的开始,是一句到现在还很火的优美文句——半似日兮半似月。是不是你的朋友圈中,定会有人叫这个名字,因为听起来就很文艺

殊不知,这句看似优美的名句,还有下一句,而且如果你知道这是形容什么的,或许就不会觉得它清新脱俗,优美无比了

半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺——这算是烧饼歌的揭幕,而原因很简单,啃着烧饼的老朱准备测一测刘基的算卦水平,拿着碗把吃了一半的烧饼给扣了起来,还一个劲的问刘基:“这是啥?这是啥?你快说呀!顺道再表现出一副猜不出来就不跟你玩了的模样,让原本就像月牙铲的脸,比以往来的更丑了点”

然后,刘基就说出了这句千古名句。惊呆了的朱元璋,便拉着刘基开始算命了,比如自己还能生多少儿子啊?公司能维持多久啊?以后会怎么样啊?之后是谁当CEO啊之类的…

打住!咋就和《推背图》一个套路了呢?这不会是假的吧!!!管他呢,先看看一个烧饼能掀起多大的风浪吧

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而刘伯温在跟随朱元璋的这些年里,也深知他是什么样的人,于是自行放权。

一如《推背图》般玄妙,刘基开始发功了

按照书中记载,这应该是老朱和刘基的对话,一问一答,而每句回答又像诗但不押韵,更像是歌,我们不知道这哥俩当时讨论此事的场景

想象一下,大概就是老朱坐在龙椅上,一边啃烧饼,一边表示想要跟刘基探讨一下算卦占卜的事情,要算卦的话,先从自己开始吧!

问点啥呢?这是个问题,毕竟不能像现在的年轻人一样,张口就是我能不能发达,能不能有钱,能不能取个漂亮媳妇之类的。毕竟这些老朱都有,而且是应有尽有

不如,问问子孙后代的事情吧!——得到的答复是:茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉

有水平!既表示老朱身体倍儿棒,还别有深意的表明,您老能生,孩子能干,但是至于大明么,看天意了!(潜台词就是,你老朱很牛,儿孙也不差,但是能不能千秋万代,是您孙子们的事儿,跟我无关哈!)

和稀泥的刘基,碰上了较真的朱重八,“欺负老实人是不是!耍滑头不可以的!”

在老朱表明“你尽管说,我绝对不发火”后,刘基开始了堪称是神算子般的解答

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到最后刘伯温缠绵病榻大限将至的时候,他提出了这样一个要求,那便是想吃烧饼。

对答如流的刘基,好像是早已安排好的剧情

不得不说,如果烧饼歌中的问答,皆为刘基当时所说,那么我们有理由相信,一切都是命运的安排,而释迦牟尼、耶稣、真主们,不仅存在,还在默默的看着我们

因为,实在是太特么假了!!!

不说远的,先说明朝。几乎发生过的大事都被刘基“精准”的预测

靖难之役——臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来(朱棣是为燕王)

土木之变——相送金龙复帮旧,灵明日月振边疆(英宗北狩归来)老拣金精尤壮旺,相传昆玉断龙堂(英宗复辟)

阉党之乱——阉人任用保社稷,九千女鬼乱朝纲(女鬼是为魏忠贤,是为九千岁)

不仅如此,还能将这过程中的一些重要人物都写进去,比如答燕王之乱时的一句“秃顶人”(不就是姚广孝么)

至于明朝灭亡之预言——树上挂曲尺,遇顺则止,至此天下未已,更是道破天机,崇祯歪脖树上一了百了,遇到大顺(李自成)结束统治

后面的,我们就不说了,因为也是玄之又玄,准的让人生疑

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我想,应该有一个结论了,此书应为后人伪作,并非刘基所著

不可否认的是,这个烧饼事件或许会存在,而因烧饼引发的算卦事件也可能是真的,不过刘基应该不会如此大胆,竟然敢于将天机一个个泄露,还准的离谱

如果他真有如此异能,会不会算出自己的最终结局呢?而且,凭借老朱的性子,在算到明朝亡国的那一刻,是不是就该给刘基拖出去咔嚓了呢

从理论上来说就已经行不通了,毕竟刘基就算是有通天之能,又岂会拿自己的性命开玩笑?

更不必说,刘基还颇有发展眼光的同老朱一同探讨一下灭掉明朝的清朝国运及事件,还对封建王朝之后的近代史进行了一番学习

这可能吗?用脚丫子想一想,也是不可能的

所以,权当一乐,没事读读,来个对号入座玩玩是没问题的。比如那句半似日兮半似月,还可以用来撩妹的时候展示自己的文人气质

前提是,别让人知道,这话最早是形容烧饼的就好!


如果你喜欢我的内容,不妨点个赞或者关注一下吧!我是置身黑白的精彩,因为只有置身事外,才能看到黑白之间的精彩!

回答:

刘伯温的烧饼歌和袁天罡的推背图差不多,都是预言后面的事情,烧饼歌中很多预言都已经成为现实,所以很多人认为非常神奇,一直流传到今天。
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烧饼歌是朱元璋强制要求刘伯温写出来的,原本是朱元璋口头上问明朝江珊能否稳定?但是刘伯温不知如何回应,最后以书面形式似明非明的写了出来。
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(烧饼歌)

也就是说在事情没发生之前人们很难看懂其中的意思,等到发生之后一对照,发现都很相似,烧饼歌主要分成两部分,上半部分写的是明朝的发生的事情,下半部分写的是清朝两百年的事情。
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今天羽评郡主就来说说上半部分说的一些内容,并且被预言成现实的事情。

事情还得是从朱元璋吃饼开始说起,一日,朱元璋在内殿吃烧饼,太监告知刘伯温求见,朱元璋心想“都说刘伯温能预知前后五百年的事情”,今天就考一考他,于是将烧饼咬一口用碗盖住,等刘伯温来了之后问他碗里是什么?

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刘伯温回答:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺”。

朱元璋心中一惊,知道刘伯温确实有能耐,于是问他明朝江山能否太平?

刘伯温说大明千秋万载,自然太平。

朱元璋:“先生明知我的意思是问大明什么时候灭亡,毕竟天下永远不可能是朱家的。”

但是刘伯温并没有明说,朱元璋知道刘伯温的顾虑,于是就说,说错了也没你事,我赐你无罪。
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既然这样刘伯温自然可以说出来。以下就是明朝后面发生过得事情。

“ style=”font-weight: bold;”>一朝燕子飞入京,永享山河乐太平。豪杰更起文墨辈,英雄奉旨看还乡。北方胡虏害生民,御驾亲征定太平。失算功臣不敢谏,生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧,云开边日照边疆。”

这段话说得就是燕王朱棣夺取建文帝的皇位,后来亲征漠北,使天下太平,后来明英宗不听群臣的告诫,执意亲征瓦剌,后来中了敌人的埋伏,全军覆灭,自己也被瓦剌妃俘虏,这就是后面确实发生过的土木堡之变。
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朱元璋听刘伯温解释道这里了,心里有些慌了,于是再次问道:“那之后的天下怎么样了?”

刘伯温答道:“自然是天下大乱。”

朱元璋脸色一变:“朕的太平盛世谁敢乱?”

style=”font-weight: bold;”>“天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿。禁宫阔大任横走,长大金龙太平时。老练金龙精壮旺,相传昆玉继龙堂。任用阉人保社稷,八千女鬼乱朝纲。”

这段话的大意是明朝的夺门之变,明英宗皇帝复辟的事情,后面两句是说明成祖重用宦官,导致宦官魏忠贤祸乱朝堂,八千女鬼四字加起来就是个“魏”字。
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朱元璋心如死灰,最后问了句:“是不是父子之争?”(如果是那代表明朝还是姓朱。)

结果刘伯温说:“不是,树上挂曲尺,遇顺则止。”

也就是说顺治皇帝入关,明朝彻底灭亡。

看到这里,大家认为刘伯温真的有这么厉害吗?想想都知道肯定是后世文人杜撰的。

回答:

烧饼歌与《推背图》相似,像这种天机,一般都十分隐晦,下面我们就看一下烧饼歌的内容。

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此城御驾尽亲征,一院山河永乐平。

秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。

北方胡虏残生灵,御驾亲征得太平, 失算功臣不敢谏,生灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良, 相送金龙复故旧,云开日月照边疆。

天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿, 禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,
老练金精龙壮旺,相传昆玉继龙堂, 谁人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。

万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行, 八侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。

至此明亡

预言现代

黄牛山上有一洞,可藏一万八千众。

先到之人得安稳,后到之人半路送, 难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。

火风鼎,两火初兴定太平, 火山旅,银河织女让牛星,

火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁, 一个胡子大将军,按剑驰马察情。

胡人至此亡久矣,四大八方有文星,

品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,

早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,

圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,

气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,

八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,

乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,

更令南军诛灭形,匠马单骑安外国

, 众将揖让留三星,三元复转气运开,

大修文武圣主裁,上下三元无倒置,

衣冠文物一齐来,七元无错又三元,

大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,

犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,

流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,

创立新君修旧京,千言万语知虚实,

留与苍生作证盟。

预言明朝中有:燕子飞入京,这里的燕子大概指的就是燕王朱棣,然后享“永乐”年。

后面写“祖宗上上贝衣行,这是一个字谜,大家能看得出来,这是崇祯。

大明至此遇“顺”而止。

而预言现代则收益一派欣欣向荣的景象,预言了两岸统一,天下和平。
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古代的预言写的十分晦涩难懂,我们也只能猜测出一知半解,但还是有一些道理。

有些东西你可以不信,但不可以不敬畏!!!

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回答:

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刘伯温从明太祖的帷幄谋臣、神机军师的历史人物逐渐被神化,提升到神坛的地位,变为近代民间传说的大预言家和制造北京城的大建筑家,是我们文化史上罕见的现象,类似的人物只有诸葛亮堪与比拟。这个刘伯温现象的形成和所产生的影响错综复杂,是一个多元化、多层面、时间反复交叉的文化和社会现象,不是三数论著可以交代。

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不过,总的来说,这个神化了的刘伯温,具体表现着中国传统文化和民间社会对有学识谋略、具正义感,能够解救世人于危难的英雄人物的崇拜祈祀,反映其特殊的宗教文化价值观。在不同的层次、角度和不同的表述方式下,民俗传统对刘基的评价还是正面的,与官方及文士称誉其为“立功、立言、立德”三不朽、古今罕匹的伟人并无相悖。

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这些现象的发展过程有必然的历史因素,不能以史实的有无判断其真伪,视为荒诞不经的糟粕而抹杀,应以实事求是的科学态度处理,烧饼歌应该是后期清朝中叶的人借着刘伯温的名号而写。

回答:

“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺”图片 21

烧饼歌的由来据传为朱元璋在内殿吃烧饼,突听刘伯温进见,于是想考一考这位神算子,于是像《西游记》中的一个桥断一样,来了个碗盖藏烧饼,并叫刘伯温来猜。

于是就有了上面那句经典语句,伯温兄不但准确测出是个烧饼,还测出被老朱咬了一块,不可谓不神奇。

老朱当时就震惊了,深感不可思议并好奇地追问明朝以后的国运,这才有了流传千古的预言《烧饼歌》。图片 22

也有不少人认为《烧饼歌》不过是后人伪作,不足为信。当然,这见仁见智,也不过多讨论这个问题。在此,只是将其内容进行归纳粗解,有兴趣的朋友不妨研究探讨一下:

老朱问:天下后世如何?

老刘答:茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。

朱:虽然自古兴亡有定数,而且天下不是一个人的天下,惟有德者能居之,说说也不妨,你就简单说说。

刘:泄漏天机,我背的锅可不轻,除非老朱你免我死罪,我才能告诉你。

老朱好奇心大起,立即赐以免死金牌,老刘谢恩,奏道:


我朝大明一统天下,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。

朱:朕今都城竹坚守密,何防之有?

刘:臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来。(朱棣为燕王)

随作歌三首:

此城御驾尽亲征,一院山河永乐平。(朱棣号永乐大帝)

秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。(秃顶人,暗指姚广孝?)

北方胡虏残生命,御驾亲征得太平。(朱棣亲自带兵作战,五征蒙古,击破蒙古大军)

失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良。

相送金龙复帮旧,灵明日月振边疆。(英宗北狩得还)

朱:此时天下若何?

刘:天下大乱。

朱:朕的天下,何人敢乱?

刘:天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿。
禁宫阔大任横走,长大金龙太平时。

老拣金精尤壮旺,相传昆玉断龙堂。(英宗复辟)

阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。(八千女鬼为魏,指成祖夺江山时得阉人助力良多,而其后也是阉人乱了朝纲,即魏忠贤)

朱:八千女鬼乱朕天下者何?

刘:忠良杀害崩如山,无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当。

朱:莫非父子相争?

刘:非也,树上挂曲尺,遇顺则止,至此天下未已。(明朝朱姓,遇顺治而灭)

朱:何谓未已?

刘:万子万孙层叠层(万历子孙),祖宗山上贝衣行,八候不复朝金阙(崇祯),十八孩儿难上难。(明自朱元璋起至崇祯止共历十八代,包括年号及特征,都在其中)

卦曰:木下一了头,目上一刀一戊丁(李自成乱,木下一了为李,目上一刀为自,一戊丁为成)
天下重文不重武,英雄豪杰总无春,戊子已丑乱如麻,到处人民不在家,偶遇饥荒草寇发(明末重文轻武及社会国家之乱象,山寨盗匪及沿海倭寇之扰),平安镇守好桂花。(吴三桂引清兵入关)

朱:偶遇饥荒,平常小丑,天下已乎?

刘:西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言,喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天。

月缺两二吉在中,奸人机发去西东。黄河涉过开金阙,奔走梅花上九重。(崇祯崩于梅山)

朱:莫非梅山有人作乱?

刘:非也。

又做歌一首:

九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨。阉人尊贵不修武,惟有胡人二八秋。

桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠。(吴三桂自拆长城,引清兵入关,为明亡之因)

周家天下有重复,摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟。

云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝(吴三桂再次作乱,最后为胡人平定)。

水浸月宫主上立。(为清字) 禾米一木并将去,二十三人八方屠。(二十三万人,八旗制)

还是胡人二八秋,二八胡人二八忧。二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛。(清二百余年国运,共268年,正好是文中6个二八)

雨水草头真主出(指满洲),路上行人一半僧(剃发易服)。赤头童子皆流血,倒置三元听谗说。

须是川页合成出(顺治),十八年间水火夺。庸人不用水火臣(康熙年号),此中自己用汉人(康熙学汉语及用汉人)。卦分气数少三数(康熙在位六十一年),亲上加亲亲配亲。

朱:胡人至此用人,水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?

刘:非也。

螺头倒吹也无声,点画佳人丝自分,一止当年嗣失真(雍正在位十三年)

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(乾隆在位六十年,再享三年后驾崩)

图片 24(嘉庆年号)图片 25

(道光在位三十年)图片 26(咸丰的丰字)图片 27

图片 28(清同治在位十三年)

图片 29(同治)

图片 30(火烧圆明圆)图片 31(清末列强瓜分中国)

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(慈禧,已控制光绪)

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(八国联军攻陷北京,光绪逃往热河,思念故京)

图片 34(各国的代号)图片 35(各国在华建立势力范围)图片 36图片 37(列强在华残害百姓)图片 38图片 39

(光绪瀛台泣血)

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图片 41(国父孙中山)

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(军阀割据,兵灾连连)

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(孙中山革命尚未成功,半道而崩)

图片 45图片 46(袁世凯破坏协议和临时约法,复辟称帝)图片 47

炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。

(中华民国成立后,历时十八年,终得统一)图片 48

(台-湾约一千八百万同胞,可躲避战祸)图片 49

(两-岸大局已定,中国经历几次运动,元气大伤)

图片 50图片 51(未统一前,两-岸将持续对峙一段时间。在一段时间后,将会出现一个万民永远爱戴的领-袖,来弭平动乱,统一神州)

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(五百年王者兴,胡姓领-导使国力昌盛)图片 54

(天下大治,八方外国人来朝进贡)图片 55图片 56(战乱自北而来,驻南方部队防守北方便全军覆没,通过外-交-谈-判达成和-平)

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(盛世气象,犬年、猪年太平年,一位刘姓青年老百姓兴起)

游离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟。

(要么天灾要么打仗皆成难民,我国收留外族视为同胞)

创业新君修旧京,千言万语知虚实。(中国成超级大国,伟-人将出)

留与苍生作证盟。

回答:

这个还是看你信不信,如果把一些后事强行对应其中的一些诗句那百年之后肯定会有事与之照应,甚至有些人以此来照应即将发生之事,为之加上神秘色彩。
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这就令人奇怪了,为什么刘伯温临死之前还要吃烧饼呢?

1.预测未来人皆想之。

人都是有欲望的,有欲望就想得到,又想一劳永逸所以就会出现自己能预测未来该多好,加上对名人的崇拜在此情况下难免有封建色彩出现,用后事套前人之言论以此来证明此事的合理性,这种事应该很多的。
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其实这是和一个八百多年的预言有关的。

2.这种预言书很多。

预言书这种事古今中外都很多,国外的玛雅文明预言不就是我们比较熟悉的,中国古代有不少的预言奇书,如《推背图》是真是假,各有争论,而且传了这么久不排除原版可能,一些人认为预言,是经过后世人一改再改的,所以才有许多合乎实际的地方,还有些人对此深信不疑。这也没啥奇怪的,人心难测,到底是真的还是假的,单看自己怎么想怎么对待!
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至于题主说的预言了何事,还是要看您信还是不信以及后人还要往上边套什么事,总归还是信不信的问题。

回答:

我个人对道教文化非常着迷,也曾了解了一些古今伟大的术士,其中便有刘伯温,对预言诗和占卜我发表下个人看法:有的事物流传千年至今,自然尤其存在的道理,但是我们也应该理性看待,以自己判断为主,有信仰的人,相信占卜的,仍然把命理当成辅助,不要迷失自我。

《烧饼歌》其中还是有不少准确之处:

1.此城御驾尽亲征,一院山河永乐平,(燕王国号永乐)

2.阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。(前半句明成祖上台,宦官有很大功劳,后来魏忠贤残害忠良,魏一分开正好暗合八千女鬼)图片 62

3.公侯不复朝金阙,十八儿孙难上难。(大明共传18代)

4.桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠。(拆缺长城,应该是吴三桂放满清入关,此处桂花应指吴三桂。)

5.胡人依旧胡人毒,反覆从来折桂枝。(反覆应该是说吴三桂反覆作乱,背叛了大明,又造反了满清,最后还是满清平了。)图片 63

5.二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡;

东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮;

分南分北分东西,偶逢异人在楚归;

马行万里寻安歇,残害中女四木鸡。(这一部分应该是说八国联军清华,光绪外逃,洋人在中国划分势力范围,百姓备受战火摧残。)图片 64

个人认为,很多部分还是具有一定的准确程度,不过主要还是看每个人怎么理解,相信的人总会找到解释的理由,不信的人即便历史书记载下来也会觉得是篡改的,欢迎各位理性讨论。

回答:

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答:求神问卜、预测凶吉之类的事,刘伯温既不精通,也不愿为之。“《烧饼歌》预言”之类的故事,纯属后人胡编乱造孽,求放过刘伯温吧。

“《烧饼歌》预言”的故事说的是:朱元璋在内殿正吃着武大郎烧饼,刘伯温来了。朱元璋就拉着刘伯温的手,强行要他预测出后五百年的事情来。刘伯温推托不了,遂以烧饼为题,作了一首歌,“准确”地预测了包括了靖难之役、土木堡之变到后来吴三桂降清、崇祯帝上吊等等事件。

这样一首鄙劣不堪、一望而知是后世无聊文人所编的歌谣,竟然有无数不肯用脑子思考的人趋之若鹜,奉若神明。

更令人抓狂的是,现在居然还有人看热闹不嫌事大,为这首增添“歌”上清朝、民国,包括第二次世界大争、抗日战争、解放战争、改革开放之类的内容上去,令无数不辨真相的吃瓜群众如颠若狂,越传越神,把刘伯温哄抬成了活神仙来供。图片 66

我上面说了,刘伯温并不精通预测凶吉。

刘伯温一生写过海量诗文,从未在其中流露出过自己有预测吉凶的观象之术。

他不但不精通这类东西,从他的诗文里,反倒看得出他对这类东西很反感。

他在早年仕元时写有一篇《赠徐仲远序》中说:“世之所谓祸福通塞者,果由于命耶?…………天台徐仲远以七曜四余推人生祸福无不验,予甚异之,而赠以言。若夫吉凶利害之所趋避,则吾闻之孟子矣。”

这句话的意思是什么呢?

是说:世人所说的祸福通塞,可能真是由“命”所决定的,而且,听说天台人徐仲远可以通过七曜四余之术进行占卜,结果“无不验”,“予甚异之”——我觉得很神奇,不过,我作为一个儒者,我只愿追随圣人孟子谈仁义,不愿谈吉凶利害之趋避。

看,刘伯温对有人能准确预测的本领感到神奇,就表明他自己不通此术,但也不向往,而是以儒者自居,自觉与卜者划开界线。

实际上,在古代社会阶层划分中,星相卜者属于下九流;儒者立志以儒术治天下、以学问文章济世,对这类人是非常不屑的。

刘伯温著作中最负盛名的是《郁离子》,其中的《九难篇》曾自述其志,说:“仆愿与公子(随阳公子)讲尧、禹之道,论汤、武之事,宪伊、吕,师周、召,稽考先王之典,商度救时之政,明法度、肄礼乐,以待王者之兴。若夫旁途捷歧,狙诈诡随,鸣贪鼓愚,侥幸声时者,皆不愿也。”

他讲得非常明确:喜讲尧、禹之道;爱论汤、武之事;致力于稽考先王之典;商度救时之政;至于旁门左类、装神弄鬼之术,“皆不愿也”。图片 67

刘伯温的好朋友宋濂,一向欣赏刘伯温,他的《宋文宪公全集》里多处提到刘伯温,却无一言语及刘伯温擅长星相占卜。

刘伯温另外的好朋友王祎、苏伯衡等人也莫不如此。

补充一下,宋濂此人也是相信世间有占卜预知本领的奇人异士的,他作有铁冠道人张中传,其中就称赞张中“谈祸福多验”“从之者吉,违则凶”,但没有说刘伯温,则刘伯温真不是此道中人。

“《烧饼歌》预言”的故事之所以被附会到刘伯温身上,一方面是《故诚意伯刘公行状》的过度吹捧,影响到了后来的《明太祖实录.刘基传》、《明史.刘基传》和《诚意伯刘公神道碑铭》,而其他书又一脉相承,渐渐地,刘伯温就被神化了。

于此,钱谦益在《牧斋初学集》里一语指出:“皆佐命之后其门人子弟从而为之词,非公之本心也”。

另外,还必须看到,朱元璋此人出身于贫寒农家,他为了塑造一种天命所归的假象,故意通过鼓吹术士的灵验来烘托自己。前面说到的铁冠道人张中,还有另一个周颠仙,就是朱元璋为迷惑世人所倚仗的工具。

很不幸,刘伯温也被朱元璋看成了张中、周颠仙一类的人物。

刘伯温明明是被朱元璋半请半胁迫入伙的,朱元璋却在《诚意伯诰》中称赞刘伯温是预知天命,“仰观俯察,独渐无疑,千里之余,兼程而至”,“能识主于未发之先,愿效劳于多难之际”。图片 68

对这些赞誉,刘伯温的内心应该是抵触的,他在答谢中说:“臣基一介愚庸,生长南裔,疏拙无似。其能识主于未发之先者,亦犹巢鹊之知太岁,园葵之企太阳,以管窥天,偶见于此,非臣之知有以过于人也。至于仰观乾象,言或有验者,是乃天以大命授之陛下,若有鬼神阴诱臣衷,开导使言,非臣念虑所能及也。”

朱元璋说他“能识主于未发之先”,他不阴不阳地说自己“偶见于此,非臣之知有以过于人也”。朱元璋说他说他“睹列曜垂象,每言有准”,他不冷不热地说“言或有验”,但“非臣念虑所能及也”。

看得出,刘伯温虽然不满朱元璋安排给自己出人物设定,却还是逆来顺受的。

至于后人,就不要再无中生有的给他乱戴帽子了。

回答:

刘伯温的烧饼歌关于明清时期的历史预言,还是相当准确的。

《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋一次对谈中留下的纬言书,书中以拆字、藏头等隐晦方式,向朱元璋讲述了明代建国后一系列的国家大事。相传朱元璋为了试验刘伯温的术数预测是真是假,曾把一块咬了一口的烧饼扣在碗下,让刘伯温来猜里面是什么。刘伯温掐指算来,回答道“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”令朱元璋龙颜大悦,随后君臣以此为引,谈论了许久未来大事,如是被记录下的内容,就是《烧饼歌》,又名《帝师问答歌》。

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《烧饼歌》中对于后世之事有着点到即明的描述,其中显然已经应验的有:

此城御驾尽亲征,一院山河永乐平;
秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。

此一歌讲述的是燕王朱棣窃国,秃顶人指的是黑衣宰相、僧人出身的姚广孝。

国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良;
相送金龙复故旧,灵明日月振边疆。

此一歌讲的是土木堡之变与英宗还朝。

老拣金精尤壮旺,相传昆玉断龙堂;
阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。

此一歌讲的是英宗夺门之变复位以及魏忠贤阉党乱朝,英宗名为朱祁镇,景泰帝名朱祁钰,因此是“金精”断“昆玉”;八千女鬼合起来是魏字,结合前面的阉人任用,可知是魏忠贤。

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万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行;
公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。

此一歌讲的是崇祯皇帝失国,“祖宗山上”是崇,“贝衣”是祯。

木下一了头,目上一刀一戊丁;
天下重文不重武,英雄豪杰总无春。

这里讲的是明末李自成起义,也预言了起义终究会失败。

雨水草头真主出,赤头童子皆流血;
倒置三元总才说,须是川水页台阙;

此一歌说的是明亡清盛,“川水页台”拆合为顺治。

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点画佳人丝自分,一止当年嗣失真;
泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂;
朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫;
一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒。

此二首讲的是雍正与乾隆生平,“点画佳人”合字为雍,“一止”为正,并暗喻九龙夺嫡一事;“朝臣乞来”是乾,“叩首各人”一句是隆,并暗指其执政六十年,一生平顺但挥霍无度。

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回答:

大家都晓得刘伯温有一本预言书名字叫做《烧饼歌》,这本书写了明朝开始之后的八百年所要发生的大事件。

半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺

话说洪武皇帝朱元璋,一日正在啃一块烧饼,忽然听到刘伯温来见。于是把烧饼藏在茶碗里。见到刘伯温就考教刘伯温,让他猜自己早上吃了啥。于是有了半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。当然这个也是烧饼个的由来。

这个烧饼歌和推背图本来都是一类江湖术士之言,完全不可信的!

如果问烧饼歌准了多少,可以说都准了!

这些东西一事一填,多借古人口,来做未来事!目的性极强!玛雅预言就是最好的例子!

说国家灭亡这个是大罪,袁天罡李淳风不会这样写,刘伯温更不会这样写,会被灭满门的,完全的政治人物根本不会考虑这个问题的!有人说写的隐晦,皇帝看不出来,后人都看懂了,一个皇朝没人看懂不是可笑么?

巫蛊卜算之道,本来就不是正途。就是一些落魄文人,来诓骗钱财用的。原理很简单,《易》为五经之首,过去读书人都知会周易的,所以卜算这个事很是平常,读书本来就是高大上的行业,忽悠老百姓也是容易的很!

最后一句:预言若准,奋斗何用?

这也或许解释了刘伯温临死之前,为何要吃上一口烧饼,可能与其精准语言《烧饼歌》有关,同样充满着神奇,给后世以无限的猜测和遐想!

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对于《烧饼歌》的来源也是一个很好玩的小故事,有一日朱元璋咬了一口烧饼之后将其用碗扣住,再问刘伯温这碗里是什么东西。

刘伯温乃捏指一算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此乃饼也。”

打开一看,果然是被朱元璋咬了一口的烧饼。

这事之后,朱元璋对刘伯温更为叹服!

其后朱元璋要求刘伯温为明朝的江山卜卦象,问明朝能否能不断兴旺下去?

刘伯温在求了朱元璋的免死金牌之后做了《烧饼歌》预言了之后八百年会发生的重大事件。

而朱元璋看了之后也没有再说什么。

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刘伯温终极享年六十五岁,其后被明武宗追封成了太师,也算是记得他为明朝所做的功绩。

《烧饼歌》中的预言,从明太祖朱元璋开始,一直说到清王朝被推翻以后。

但由于牵扯到王朝更替这样的大事,刘伯温不敢过于明言。

不过仅仅过了二十多年,明朝政局的发展便替人解读了刘伯温的预言。

基曰:“我朝大明,一统世界,南方终灭北方终。嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。”

帝曰:“朕今都城筑坚守密,何防之有?”

基曰:“臣见都城虽属巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来。”随作歌三首日:“此城御驾尽亲征,一院山河永乐平。秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。”

“北方胡虏残生命,御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂。”“国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧,灵明日月振边疆。”

帝曰:“此时天下若何?”

基曰:“天下大乱矣!”

帝曰:“朕之天下,有谁乱者?”

基曰:“天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿。禁宫阅大任横走,长大金龙太平时。老拣金精尤壮旺,相传昆玉继龙堂。阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。

帝曰:“八千女鬼乱朕天下若何?”

基曰:“忠良杀害崩如山,无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当。”

帝曰:“莫非父子争国乎?”

基曰:“非也。树上挂曲尺,遇顺则止,至此天下未已。”

帝曰:“何谓未已?”

基曰:“万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行。公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。卦日木下一了头,目上一刀一戊丁。天下重文不重武,英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻,到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花。”

帝曰:“偶遭饥荒,平常小丑,天下已乎?”

基曰:“西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天。月缺两二吉在中,奸人机发走西东。黄河涉过闹金阙,奔走梅花上九重。”

帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守,何如?”

基曰:“非也。迁南迁北定太平,辅佐帝王有牛星。运至六百半,梦奇有字得心惊。”

帝曰:“有六百年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎?”

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从摘录的几段文字中看出,《烧饼歌》预言了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变。

有些诗句指名道姓,如“八千女鬼”合成一个“魏”,指魏忠贤陷害忠良,使朝政大乱;“木下一头了,目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字;“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字。

有些诗句涉及皇帝的年号或诸侯王的封号,如明成祖朱棣最初封为燕王,起兵靖难,故有“燕子飞来”之说,而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号,“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。

还有些诗句暗喻时间的结局,如“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟,“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山,“树上挂曲尺,遇顺则止”,恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

《烧饼歌》的后半部分也是对话的形式,预言了清王朝二百多年的历史。