问题:如何看待历史中杜甫、蒲松龄、李时珍等“落榜生”?是否嫉恨隋文帝?

以光绪九年应会试考生1.6万多人来看,只“赐陈冕等三百八十人进士及第出身有差”,其录取率约为1.9%,是真正的“千军万马过独木桥”,98%的科举考生都成落榜生。那么,清代如此众多的落榜生除了继续攻读再考外,还有哪些出路呢?科举考试,应试者如过江之鲫,然而中榜者寥寥。以光绪九年应会试考生1.6万多人来看,只“赐陈冕等三百八十人进士及第出身有差”,其录取率约为1.9%,是真正的“千军万马过独木桥”,98%的科举考生都成落榜生。那么,清代如此众多的落榜生除了继续攻读再考外,还有哪些出路呢?

回答:

第一种是“半工半读”,这是清代科举落第者所通行的方式。一边工作养家糊口,一边继续攻读,以待下届再考。譬如清朝官至左副都御史的吴大澂,早年经历乡试、会试两级考试落第之后,都有一段边教书边准备考试的时光。他34岁那年才中榜,继而成为大臣、着名金石考古家。

落榜,对于每一个当事人都是刻骨铭心的伤痛,但对于励志来说却是难得的机遇。发奋,就是从挫折中走来的,很难想像一个顺风顺水的人能够奋发图强,他认为一切理所当然,不用那么拼命,觉得发奋者实在是傻的不可爱。他会认为你前世没有,争也白搭。可是,奋发图强的人不会认输,相信一分耕耘定有一分收获,这类人,跌倒了能够迅速爬起来,而顺风顺水的人就没那么幸运了,一个跟头就会终结。因为,自然界不会总是晴天,只要你出门就会遇到风雨,即便你不出门,也挡不住地震,你把自己封闭在保险柜里,也会有泥石流盖顶没过。自然就是这么任性,不看榜单,不分贵贱,该来的,总会来。

第二种是走捐纳之途。道光九年,34岁的魏源在连续参加会试落第之后,按例捐资得了个“内阁中书舍人候补”的职务。而后,他因职位之便得以系统阅读了内阁所藏的清朝开国以来的大量史事档案,开笔写《圣武记》,这是探索清朝盛衰的第一部史书。后来,怀抱忧国情怀的魏源还写成了《海国图志》五十卷。走捐纳之途的魏源,虽然落榜,但依然用所学为国家做出了贡献。科举落榜生捐纳为官,这在清代尤其在晚清是很普遍的一件事,而这也是晚清吏治腐败萎靡的一个病灶所在。

落榜不可怕,可怕的是把上榜作为唯一的选项。全程马拉松,注定只有一个冠军,每个参赛者都是候选,比的是实力和耐力,只要没作弊,冠军就是一种骄傲,一个榜样,千千万万中的佼佼者。然而,比赛虽然结束了,生活却依然在继续,捧得竞赛的金杯,并不意味着你是生活成就的拥有者。也许你有了地位,有了金钱,可并不代表着你对社会有什么贡献。历史所能记住的只有那些为了人类的幸福努力和创造过的人们。从这个意义上讲,落榜和上榜同样都是新的开始,只是方向不同罢了。

第三种是落榜生放弃应试之路,改弦更张,从军从政。晚清中兴名臣左宗棠即是科举失意、投笔从戎的一个着名例子。左宗棠于道光十二年21岁中举后,“会试三次不第,即弃举业而专治经世之学,知交群推,有名于时”,而后,他凭着真才实学成了晚清重臣。另一个例子是近代名流梁启超,他17岁中举后,“屡应会试未捷”,但“以言论称雄,仍为政治活动”,而且自视极高,公然声称:除却做国务大臣外,终生决不做一官也。

作为“落榜生”杜甫不满意、蒲松龄有怨气、李时珍也很生气,吃瓜人更是愤愤不平,但和隋文帝有什么关系呢?到是该感谢大隋,开创了科举,使得平民百姓有了与官宦子弟一争高下的平台,尽管诟病不少,毕竟是开了一扇窗,总算能见到天光了,虽然离普照还差的很远。

第四种出路是所谓的“大挑”。“大挑”是清政府给会试落榜生设计的一个出路,是清代的创新。“清制,举人应会试三科不中后得赴大挑,亦入仕之一途也。”米脂人高照煦以同治癸酉举人应光绪庚辰大挑,被任为教职,后历官宜川训导、榆林教授。他在《闲谈笔记》中记载:“国朝定制,会试三次后,特设大挑一科。不试文艺,专看相貌。”

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有意思的是,晚清还有个名臣叫阎敬铭的,会试落第后曾经想弄个教职干干算了,于是去应试“大挑”。令人沮丧的是,他才上场就被刷下来了,原因是他“状貌短小,二目一高一低,恂恂如乡老”。具有喜剧效果的是,“大挑”落选者阎敬铭此后发愤“补习”,竟然高中进士。与曾国藩齐名的胡林翼曾向朝廷夸赞他“阎敬铭其貌不扬,而心雄万夫”,并说他是国家少有的贤才,如做法官将会“弄律有准”,如做理财官则“必无欺伪”,典型的一专多能。历史上的阎敬铭的确为官清廉耿介,有“救时宰相”之称。清代的“大挑”看似给了落榜考生一个希望,但是以貌取人,实在是有失偏颇。此外,有些落榜生对于科举失望改而从事商业。譬如咸丰八年,16岁的郑观应童子试未中,即弃学从商,后成为有名的爱国实业家、教育家、文学家、慈善家。

回答:

盘点那些历史上着名的落榜生

英雄无问东西,进阶不看出身,历史上这些名人也是落榜生,也是高考的失败者。

在中国古代科举考试中,科场如战场,有人春风得意马蹄疾,自然也有人愁云惨淡万里凝。多位历史名人都曾三度名落孙山。

虽然高考的前身科举制度起源于隋朝,完善于唐宋,但是当年的科举制度只考一门语文,也仅限于写一篇大题,类似论文而已。银河国际平台官方网站 2

韩愈:接连应考霉运多

杜甫、蒲松龄、李时珍这些文学大家也曾是落榜生,但也不影响他们成为一代大文豪,有实力的人也不一定必须要走科举这唯一一条路,当然他们的落榜也主要是写作风格和看法和主流的现状差别很大,说白了,偏科了,导致失败落榜,所以想走主流的路线,思想也要主流,不能有偏差。银河国际平台官方网站 3

被苏轼评为“文起八代之衰”,明人推为唐宋八大家之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名的韩愈,从20岁开始参加科举考试,一连三次,当他那字字珠玑的答卷到了考官手里,却如同废纸一张。公元787年,韩愈在取得乡贡资格后,再次前往长安,应礼部进士试,但这次考试失败了。接着,他又考了两次,均名落孙山,这对韩愈打击很大,他感到愧对祖先、愧对家人。韩愈把前人写的文章都吃透了,但他的写作方法不讨主考官的喜欢,譬如第三次考进士,出的试题为“不迁怒不贰过”,大意是“若自己不高兴,不要转移到别人身上,不犯两次同样的错误”。韩愈看后,立即有了主题,他没有用骈体,而是用古文体挥笔而就,写得很顺利,但主考官看了以后,却把试卷放在一边。

至于很多人说落榜才让他们成为大文豪,也只能分两面看,机遇加实力,很多有实力没有机遇的人,落榜后也是庸庸碌碌一生,目前的社会看,高考上名牌大学的成材率是其他的无数倍,所以学习是走出来最好的办法。银河国际平台官方网站 4

公元792年,韩愈再次来到长安,第四次参加进士考试。这一次,主考官是宰相陆贽,试题和上年的差不多,韩愈没有犹豫,一字不改地把去年的旧作写在卷面上,很快交卷了。陆贽看后,感到此卷似曾相识,反复看了几遍,自语道:“好文章!完全是古文风格,没有半点骈体文的味道,去年怎么没有录取?差点埋没人才了!”就这样,韩愈考中了进士。其实,韩愈这次考上进士,也与其他考官梁肃、王础有关,梁、王这次辅助主考官陆贽,两人都爱好古文,都欣赏韩愈,都有提携韩愈之意。所以,韩愈25岁考上进士,是有多方面原因的。考取进士并不等于有官可做,这只是入途的第一步。礼部只管进士,派官还要经过吏部的“守选”考试,其考试名目多,普通的是“书判拔萃”,入高官的是“博学宏辞”。韩愈心想自己满腹经纶,考“博学宏辞”不会有什么问题。谁知,与当年考进士的命运一样,连续三年,均一败涂地。

至于这些古代落榜生恨不恨隋文帝,这不重要,一个文人和一个帝王,本身不是一个级别,你恨或不恨,我就在那里,你奈我如何。

无奈,他只得另辟蹊径。两个月内给当朝宰相写出三封情真意切、辞藻华丽的陈述书。他陈述自己“遑遑乎四海无所归,恤恤乎饥不得食”,请求垂怜一官半职。结果石沉大海,杳无音讯。于是,他不得已而求其次,投奔地方军阀。可只干了两年多,幕主便死了;之后又投奔了一个军阀,可还没上任,幕主又死去了。韩愈真是霉运多多,可谓“靠山山倒,靠水水流”。幸而后来《进学解》被当时的宰相看到,惊叹不已,很同情他的遭遇,也欣赏他的才干。于是任命韩愈为五品刑部比部郎中兼任史馆修撰,从此韩愈进入高官阶层。

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李时珍:落榜后改学医

回答:

从6岁开始读书后,李时珍显露出聪明才智,1532年刚刚14岁的李时珍中了秀才,这给父亲李言闻带来了莫大的期盼。然而在当时的社会,中举人何等之难,李时珍连续参加了三次科举考试,第二次还由于过度的用功和劳累得了骨蒸病,连续高烧不退,险些丢了性命。两次落榜后,李时珍依然在科举路上艰难跋涉,集中一切精力希望能顺利通过科举考试。嘉靖十九年,23岁的李时珍第三次落榜,李时珍的举人梦和李家的举人梦彻底破碎。科举考试三度落榜以后,李时珍父子都对科举制度心灰意冷,李时珍无奈抛下了八股文,转而学医。

杜甫、蒲松龄、李时珍是我国古代著名的文化名人,但都不是达官显贵,几乎他们都是“落榜生”。为什么会这样?难道是科举制度造成了他们不能入仕为官的吗?

经过不到4年的时间,李时珍已经成为一名有独立行医能力的医生,而且名声越来越大,成为名声传遍全国的名医了。1556年,湖北楚王的世子突然得了暴厥症,俗称抽风,找了很多医生都没有治好,楚王很着急,慕名请来李时珍,谁料一付药后,竟神奇般地药到病除。为了报答李时珍,楚王委任李时珍主管王府里的祭祖,官居七品。3年后,皇帝突然招揽天下名医,楚王应招,将李时珍推荐入太医院。公元1552年,李时珍断然决定不再以开业行医为主,而要集中主要精力,完成重修本草的伟大理想。李时珍用18年的时间进行野外考察,又用10年的时间三易其稿,终于完成了自己重修本草的心愿。

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杜甫(公元712-公元770年),字子美,唐代伟大的现实主义诗人。杜甫出生在一个名门望族,青少年生活优越。他自幼好学,七岁能诗,“七龄思即壮,开口咏凤凰”,一直怀有“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负。开元二十三年,回乡应试“乡贡”。开元二十四年在洛阳参加进士考试,结果落第。天宝六年,参加唐玄宗诏天下的“通一艺者”的考试,由于奸相李林甫的舞弊,落第。之后一直仕途不顺。大历五年冬,杜甫死在了由潭州到岳阳的小船上,时年五十九岁。可以说杜甫在科举上是一个失败者。

金圣叹:试卷连写39个“动心”

李时珍的科举之路

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李时珍,明武宗正德十三年农历五月二十六日(1518年7月3日)生于湖北蓟春县一个中医世家。幼时,李时珍父亲希望他能走科举道路,考取功名。李时珍,十四岁就考取了秀才,然而,之后的三次大考都是“落第”。第三次落第后,大病一场。经此一病,本来对科举仕途感到乏味的李时珍,彻底放弃了科举,开始学医之路。

明末清初文坛奇才金圣叹,也曾三次名落孙山。第一次试题为:“吾岂匏瓜也哉,焉能击而不食。”他答题时在试卷上绘了一个光头和尚,一把剃刀。主考官问他这是什么缘故,他回答说:“此亦匏瓜之意形也。”主考官大怒,其结果可想而知。第二次参加科考的题目为“吾四十而不动心”。金圣叹在试卷上连写了39个“动心”。主考官追问原因,他的回答令人忍俊不禁:“孟子曰四十不动心,则三十九岁之前必动心矣。”又因此被除名。第三次,有“西子”题目,金圣叹提笔写道:“出其东门,西子不来;出其南门,西子不来;出其北门,西子不来;出其西门,西子来乎?西子来乎?”结果,金圣叹再次名落孙山。金圣叹失败在了与生俱来的幽默与玩世不恭上。最富有传奇色彩的落榜生当属唐代诗人张继。他仅仅因一首落榜诗而名声大振。相传,张继落榜后,想着同窗好友个个金榜题名,自己却名落孙山,心情非常苦闷,便前往苏州散心。诗人投宿在寒山寺旁的客船里。从傍晚到夜里,张继一直站在船头望着苏州城的夜色,心境亦如那晚风一般凄清寒冷,于是他随口吟出《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”此诗不但让寒山寺出了名,而且还使后人知道了有位怀才不遇的大诗人张继。

蒲松龄的科举之路

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蒲松龄(1640-1715),字留仙。他19岁初应童子试,以县、府、道三试第一,考中秀才。然此后屡试不第,直到年逾古稀,方才的一个“贡生”,不久就离世了。可谓是仕途坎。

明代散文家归有光落榜了8次。归有光自幼十分聪明,9岁能作文,10岁时就写出了千余字的《乞醯论》。归有光从小奋发攻读,矢志奋斗。可科举考试,他考一次落榜一次。在他第8次落第之后,便徙居嘉定,开始读书谈道,招徒讲学。归有光的散文平实简朴、感人至深。他的名篇《项脊轩志》收入高中的语文课文。归有光在散文创作方面造诣很深,着有《震川文集》40卷,被后人称赞其散文为“明文第一”。

杜甫、李时珍、蒲松龄怀才不遇究竟为那般?

在他们身上可以看到,他们应该都是满腹经纶,很有才华的,这一点是肯定的。为何都是屡试不第?我觉得有几点原因可以参考:其一,就是科举制度本身存在的缺陷。科举制度虽然改变了隋唐以前的以门第取仕的不足,但从诞生以来,制度逐步的固话,可以说格式千篇一律。不得创新,而杜甫、李时珍、蒲松林都是怀才傲物,没把考试规矩当做规矩,自然不能被划到“取仕”的范围里。特别是到了明清之后,科举取八股,完全固封了人才的思维和创造力。这样象杜甫、李时珍、蒲松林这样的人物,和应试就格格不入了。失败也就没有悬念。其二,科举制度中人为因素太多,徇私舞弊,每朝都有。其三,术业有专攻,不是能写文章或者能看病就一定能考取功名的。

总的来说,杜甫、李时珍、蒲松龄只适合做自己的分内的事,出仕不适合他们这些只有傲骨不懂回旋的真“文人”。没有及第才造就了三位传奇的人生。科举不适合他们,没必要要恨制度,更扯不上制度的创建人——杨坚。

不过尽管没有当官,却各自做出了成绩,这也是千古佳话,正如蒲松林的一副对联:

有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

杜甫成为中国诗圣;李时珍编撰了《本草纲目》;蒲松龄写出了《聊斋志异》,各自成为千古大家。

回答:

感谢小蜜的邀请。

杜甫,蒲松龄,李时珍的落榜,干嘛要记恨隋文帝呢?

那照你这么说,清代的洪秀全,不也是要,记恨隋文帝吗?

我的老板经常跟我说,怀才不遇,其实,也是一种缺才。酒香还怕巷子深呢。

再说了,一个人是否成功,也并不是说要看他能做多大的官,能够科举中第几名?现在很多的成功人士也并没有考上大学,或者说读书的时候成绩并不好呀,但这并不代表他就,混的不好,不能够成功。

事实上,你说的三个人。虽然落榜了但是,到现在我们还能够记得他,同时期每年的状元有那么多,你又能记得住几个呢?

隋文帝我认为是最伟大的一个古代帝王之一,就是因为他,创造了科举制度,让很多寒门的学子能够通过读书,进入仕途。这在隋代以前的那些时代里面是不可想象的。

当然,他科举制度的实施也是一种自私的行为,还记得唐太宗说的,天下英雄入吾彀中矣的话吗?

每年参加科举的人有很多,但是能够中状元的也就那么几个。其实科举考试的目的本身,虽然说是为了,皇帝选拔官员。但是它无形之中也激发了一个全民学习的热潮,让很多人通过学习提高自己,无形之中也提高了民智,让整个社会和时代,不断的进步。

我觉得这才是科举最大的作用。

以上谢谢!

回答:

中国古代通过考试选拔官吏的制度叫科举制,其实就是有点像我们现在的高考,在古代你要想当官就必须通过科举,在古代最受人尊敬的就是那些考中进士的文人们,其他的行业则相对要“低贱”点,而在古人的眼里你读书的文人要是科举没有考中,也就是“落榜”,就会让人所耻笑,或者是瞧不起,可以说诸如杜甫、蒲松龄、李时珍等这些“落榜生”在古代都生活的把并不是那么的如意,当然在我们现代人眼里这些人都是大家,都是对我们社会有巨大贡献的大贤。

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首先我们要知道科举考的都是什么东西?科举简单的来说就是考儒家的四书五经这些儒家经典,唐朝初创科举的时候还好科举常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种,这个时候录取的人才是多种多样,五花八门的,可以说在唐朝你只要有一技之长,你就有机会当官。但是得到了明清时期,你的科举能否考中则就取决于你的八股文(制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文)是好是坏,也就是在这个时候,中国的读书人就只会“死读书,读死书”,这些要科举的读书人只知道把毕生精力用在八股文上,去研究儒家的那些迂腐的思想,可以说这个时候考中进士的一般都是一些书呆子,或者说是迂腐的儒生,可以想象这样的进士对国家又有何用。我们想想看看明朝一共出了90位状元,清朝一共出了114位状元,这其中又有几个是我们现在所熟知的,又有几个是对国家做出贡献,当然显然是有,但少之又少,明朝我们所熟知的如戚继光、张居正、海瑞、李时珍等等这些人可以说都不是状元出身,有些连进士都不是,但他们却给我们留下的一大批宝贵的财富,戚家军抗击倭寇的事迹至今让人难以忘记、海瑞骂嘉靖那个康概赴死的决心至今让人动容、李时珍所著的《本草纲目》至今还在我们中医作贡献,可以说没有这些人,我们的中华民族就不会变的现在那么的强大,正是因为有这些人,我们华夏文明才得以继续传承下去。

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可以说那些考中进士、状元的那些并不值得让我们去学习,或者说是关注,反而那些没有考中进士,但却在各自领域做出巨大贡献“落榜生”们更值得我们去学习,诸如诗圣杜甫、文学家蒲松龄、医学家李时珍、民族英雄戚继光、自然和技术科学家宋应星、医学家陈实功、地质学家徐霞客、数学家王文素、植物学家朱橚、农学家徐光启等等这些人呢,可以说我们中华民族正是有些伟大的先人们才能继续屹立在世界的东方,才能成为现如今还依然在传承着的那个古老而又伟大的华夏民族。所以个人觉得“落榜”没有什么值得伤心的,正所谓“三百六十行
行行出状元”,这个世界并不只是只有靠读书才能活下去的世界,只有你有一技之长就能活下去,也不只是靠读书才能成为对社会有用之人,只要你有特长就能成为有用之人。

回答:

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很多年前,网上流传这么一个段子:

有这样两份名单:

第一份是状元名单:付以渐、王式丹、毕沅、林稃堂、干云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。

第二份是落榜者名单:李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。银河国际平台官方网站 11

这份名单给人一种感觉,那就是,当时的状元在后世的影响力,大多不如这些落榜生。

这算是一则给失败者激励的段子,乍看上去,很多人会热血沸腾:原来很多事情,并不能真的以一时成败论英雄。

但其实,这里面有两处经不起推敲的地方。

先说第一处。

第一处,网上有别的网友说了,统计样板的问题。

落榜生的基数有多大?对后世产生影响力,又占多少个百分点?

这就好比初中小学没读完当大老板一样,这样的情况确实有,但是,比例上少之又少。

而第二处,则要看看落榜者的生平了,不说全部,就挑几个重点的说:

1、金圣叹。被处决于清朝初年。这个金圣叹,可谓一生不得志,穷困潦倒——活着的时候饥寒交迫,死后有名有啥用呢?银河国际平台官方网站 12

2、吴敬梓。吴敬梓是《儒林外史》作者,一辈子靠借债度日为生,可以说是典型的吃了上顿愁下顿,甚至临终之前,都没钱把《儒林外史》出版了,死后侥幸混了个虚名,可是又有啥用呢?试问哪个读书人乐意过这样的人生?

3、蒲松龄。蒲松龄的情况和吴敬梓差不多,也是一辈子活的不理想的文人;

4、
洪秀全。如果洪秀全不是生在道光年间,那么,也许他这辈子的知名度,比起吴敬梓、蒲松龄尚且不如。

很多人需要励志的段子来激励。

但是,有时候,毒鸡汤真的喝不得。

要知道,毒鸡汤喝多了,是会害了自己的。

回答:

过去的杜甫,等人是人文学科人士,是以意识形态,思想,精神,价值主张为表达的言论人士,但他们又不是思想家,更不是战略家,更不是能设计社会的规划师,是社会的非主流人士,更不是主流文化一一没有哪个社会可以靠写诗词,画画,吹弹,唱歌跳舞,嬉戏,八卦等就可以支撑整个社会发展的,它们是生活元素,但并不是主要元素!不是以社会生产力,劳动价值力对社会直接有交换价值的人士,不适合当下社会主流的需要!所以非主流与非体制的只能自我发展了。这也正是他们在没有体制圈套受限的情况下,尽情释放了自己的才华,开放了理想的花朵,成其一代豪人!他们如果生活在今天也最多不过是网红!一样进入不了体制内的主流!枝叶可以丰满,但主干,主骨,主根,主经络,主血气,…等才是社会生存生态系统的根本啊!

回答:

关于这个问题,换个角度看,也许正是落榜,才导致他们成了被后人赞颂前篇的大文豪,医学家。

其实历史上还有一个最最著名的落榜生,题主没说,那就是李白,李白因为他的父亲是商人,但是唐朝政府规定商人之子不能够考科举,因为觉得你一定会贪污腐败,导致李白名落松山,最终成了一名艺术家。

自古以来中国的殿堂级的艺术家并不多,因为什么,我觉得就是因为中国的科举制度,禁锢了人的思想,看看西方,各种大师辈出,因为什么,人家没有科举制度限制啊,思想自由啊,创作出来的都是直指人心的艺术。在梵高眼里,星星就和碗口那么大。而中国自古以来奉行儒家的中庸之道,这种不偏不倚,调和折中的生活态度,很难出像西方那种大的艺术家,知识分子的言行,思想都被禁锢在一种通用的规则中了。

就连盗墓的也都很喜欢盗汉代早期的、春秋时期的墓,因为那个年代出来的东西,都是那种龙飞凤舞的,很飘逸,很有一种自由的感觉。再后来的东西都是方方正正的,讲究左右对称的,特别严谨的,这种的一般都是汉代以后的,因为汉武帝时期的董仲舒罢黜百家,独尊儒术之后,所有的东西都被儒家所控制,最重要的手段就是科举,从小四书五经就给你洗脑了,认为十年寒窗苦读,认为知识分子就应该报效国家,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,应该将江山社稷负为己任,写诗也必须文以载道,写个花间一壶酒,那不行,给你弄个鸳鸯蝴蝶派,写江山社稷才会被世人真正尊敬。

李白之所以成为李白,我觉得就是因为没考上科举。这之后才有了他后来那么那么奔放的文风,那么那么诗情画意的文采,有了千金散尽还复来的豁达,有了天子呼来不上船,自称臣是酒中仙的自由。如果李白当年考上科举,也许在今天就没有诗仙李白了。

仅代表个人观点,有不足之处,大家可以在评论中指出。

作者:孔家榕

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回答:

明代暂遗贤,如何向?任何一个时代都有草莽英雄。英雄不问出处,科举出来的并不是都是栋梁之才,中间也不乏酒馕饭袋之徒。高手很多在人间。有很多博士,硕士,不一定能写出锦绣文章。

不行该痛恨科举,它毕竟之是一种方式,不能尽善尽美。所以,也奉劝那些高学历高职称的达官贵人,不要太骄傲自满。真正的大师,学者大多数不是科举状元。总之,有真才实学的人不论出身。

回答:

在那种社会,诸如杜甫,李时珍,蒲松林这等真才实学者落榜的事屡见不鲜,这一方面与当时的政治腐败有关,另一方面就是他们没遇到与其才识相当或较高的伯乐,还有一个原因,就是在那种社会制度或文化环境中,教育者和受教者都有听天由命的思想,再加上那种社会大环境给他们灌输的难以抵制的迁腐,以及他们被书中薰陶的正义感同时代的格格不入,其厄运就难以逃避,若不是他们那金子般的才学流传世上,恐怕我们都不知道他们的名字,不少佳作传世而不知其著者的事不也是彼彼皆是吗?只要社会制度不民主不完善,政治不清明,教育不进步,人们的思想观念还没与时代同步更新,这种人才失用或流于外国的现象将难以避免。另一问题与该题无关,本人对随文帝了解不全面周详,难以评价,更无爱恨可言。笔名杜鹏黄即孤雁长鸣

《聊斋志异》的作者蒲松龄同样难逃落榜厄运。蒲松龄19岁时考童子试,成绩名列前茅。后来考举人、进士时他却屡试不中。但这样的打击并没有让他一蹶不振、潦倒终生,反而促使他更加苦读诗书,常常深入民间采集素材,写出了鸿篇巨制《聊斋志异》。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”这便是蒲松龄的座右铭。吴敬梓也是落榜生。他因落榜而怀疑科举制度,最终不再去参加科举考试,而是花了近20年的时间创作出长篇讽刺小说《儒林外史》。古代有名的落榜生,远远不止这些。再比如诗仙李白、诗圣杜甫、风流才子唐寅,还有“唐宋八大家”之一的苏洵和着名的苦吟派诗人贾岛等等都是落榜生。在封建闭塞的古代,落榜生也能成就一番事业,那么身处文明开放的现代社会,一次中考或高考的落榜又算得了什么呢?其实,落榜的只是一次考试,而不是你的人生!